天下上最好的团队是《西游记》唐僧团队

8月20日，《黑神话·悟空》游戏上线，引起了巨大的讨论，中国文化对外输出有了哲学和美学本领。我们也从传统文化和今世管理上再次审阅一下西游团队。

这个天下随处都是草台班子，说句真话：唐僧团队才是天下上最好的团队，而且没有之一。

唐僧作为一个领头人，也是最无为的一个，唐僧陈腐得只知道“获取真经”才是最后的目的；孙悟空性情暴躁却有通天的本领；猪八戒好吃懒做但情趣多多；沙僧人中庸但是任劳任怨挑着担子。

但这样的团队比“一个唐僧三个孙悟空”的团队更可以大概精诚互助、同舟共济。

作为向导的唐僧看似“无为”着实是“无穷之为”，他的能量全部来自心中的高贵信心——“获取真念”的初心。

“悟道方知天命，修行务取真经。”作为一个向导，唐僧有着稳固和精确的天下观，他无论何时那边见到何人，他答复的永世这样标准：“贫僧唐三藏，从东土大唐而来，去往西天拜佛取经。”

信心和使命非常清晰才是有所作为必须具备的素质，从这点来看，唐僧是一个最合格的向导脚色。

孙悟空性情暴躁却有通天的本领，这也是大凡有本领的人的共性。曾经看到这样的话：上等人有本领没性情，中等人有本领有性情，劣等人没本领性情大。孙悟空属于那种有大本领也有大性情的中等偏上的一类，向导每每对这种智商很高的又爱又恨。

猪八戒好吃懒做但情趣多多。这种人在社会上为数不算少，时常在唐僧面前给悟空上眼药，一方面打击悟空，另一方面则是巩固师父的权威，这正是向导喜欢情商偏高的一类人。

沙僧人中庸但是任劳任怨挑着担子。沙僧老实老实，具有“厚德载物”的特性。他贡献不多，贵在长期，一直任劳任怨，从不说过头话。

唐僧师徒四人连带白龙马，合称“五圣”。这五圣与五行又相对应。孙悟空是金，唐僧是火，猪八戒是木，白龙马是水，沙僧人是土。五行之间相生相克恰到长处。相生的分列为：猪八戒、唐僧、沙僧人、孙悟空、白龙马；相克的分列为：孙悟空、猪八戒、沙僧人、白龙马、唐僧。

唐僧手中有紧箍咒，加上观音和如来撑腰，唐僧能管住团队中最有本领的孙悟空，确保使命必达，这是火克金；猪八戒常犯老毛病，最怕悟空使金箍棒打他，常喊“师父救我”，这是金克木；沙僧在徒弟中排行第三，居八戒之下，这是木克土；白龙马职位最低，整天驮着师父任劳任怨，这是土克水。

猪八戒时常在唐僧面前嘀咕嘀咕，打击悟空巩固师父权威两不误，这木生火；作为取经灵魂人物的悟空，按照土生金的原理，最能帮衬他的应该是沙僧人。

任何一个团队中，像孙悟空这样的人，有智慧，有本领，心地光明磊落，水平独高，这种人物每每是众矢之的，很难做人。假如碰到的不是唐僧这样的向导，看不惯你那是常有的事，避免不了再拐弯抹角，时不时地整你一顿，时常敲打敲打，省得你老是翘尾巴。

像猪八戒这样的人偶尔妒忌加不平，碰到时机就在向导面前嘀咕嘀咕，给你念念紧箍咒，营私舞弊也是常有的事。像沙僧这样少语寡言的人，他内心还是非常欣赏悟空的本领和为人，能帮腔时帮帮腔，对猪八戒这样的人也敢略加讽刺。

猪八戒最大的毛病是常常抗拒不了美色美食的勾引，偶尔是装糊涂，偶尔是故意和悟空捣乱，看他的热闹。此时的沙僧人则多半会帮悟空说语言，由于沙僧人比力老实，他的话来由每每又不太充实。殊不知这样说偶尔唐僧也是很反感的。

作为一个向导，唐僧的无为就是有为，别看他只懂得念叨那几句，那就是团队的使命和目的，向导只必要夸大这个就行了，这就是无为而治。

一支团队能支撑着不绝往前走，靠的就是代价观、使命感。这些企业文化看似空的、虚的，假如团队没有这些也是无法进步的。

这就是中国文化的“虚以控实”的智慧。谁来塑造这种具有“支撑意义的东西”？答案一定是这个团队的向导。

作为一个向导，唐僧从事的是“形而上”的讲经念佛，他能从大唐高僧里脱颖而出，说明他的专业本领很突出，观音初见唐僧也感叹，真不愧是金蝉长老的门生。

有人说，讲经念佛算不上什么高超技能，着实这恰好是身为向导必备的高超技能。元始天尊在《西游记》里虽然戏份不多，但他的职位却比太上老君还要高。太上老君能把握多种高超技能，而元始天尊好像只会打坐参禅，却无人敢不去听他的点化和教养。

作为一个向导，唐僧只做自己该做的和善于的事，不必要醉心研究那些舞枪弄棒的技能。由于这样容易让部属以为在抢部属的饭碗。除此之外，唐僧的向导力另有很多体现，譬如说，低调谦善，常常跟徒弟们同吃同住，从不搞所谓的向导特权。

《西游记》告诉了我们这样一个原理，所谓的成佛成仙成圣，都是在通往乐成的路上，降服了大量的人性缺点，才能脱颖而出，才能走到末了。所谓的管理都是基于人性基础上的工具和方法。唐僧从观音菩萨那边拿到的紧箍咒，虽然说这个法宝是观音菩萨赏给唐僧的，这也是唐僧非常乐意接受的，有了紧箍咒之后，孙悟空就有了一个绝对服从于唐僧的来由，完成取经使命之前，孙悟空也是没有办法清除这个紧箍咒的。这就是唐僧、观音菩萨、孙悟空三者之间的一种左券。

当年唐僧从五行山下救出孙悟空，是一种“赏”；孙悟空答应掩护唐僧西天取经，是一种“奖”；而观音菩萨则作为第三方，利用紧箍咒这个工具，来监督孙悟空履行答应，是一种“罚”。

作为向导的唐僧，在西天取经这样一个漫长的奇迹征程，除了日夜兼程，还得随机应变，假如说以上的“赏、罚、奖”都是外部本领的话，唐僧所显现的向导艺术才是关键中的关键。

固然，在管理中作为“罚”的本领，虽然是须要的，但也是千万要慎用的。你看师徒四人一起向西的取经路上，唐僧对孙悟空利用紧箍咒处罚是少之又少的，一次是唐僧听信了猪八戒的“诽语”，一次是“三打白骨精”，第三次是辨别“真假美猴王”。唐僧真逼真切地利用紧箍咒这个处罚本领仅仅就一次。

着实，唐僧和猪八戒不是不知道孙悟空打的是妖精，孙悟空犯错的地方不是打妖精，而是违抗了唐僧的命令。对于唐僧来说，一是没办法说，又欠好直接念紧箍咒，这时间恰好猪八戒就来了，小陈诉一打就可以了，唐僧念了紧箍咒，而孙悟空恨的不是师父唐僧而是二师兄猪八戒。

阅读《西游记》让我们明确，一个团队中“赏、罚、奖”这些管理工具和本领都是有用的，但也是要慎用的。特殊是“罚”的本领更要慎之又慎，一定用的是时间，用的是地方，这点在管理团队时一定要多多思考。

我们看过《西游记》总是在想——唐僧不光无能而且还贫苦最多，整个西天取经的路上所有的贫苦都是因他而起。

我们不禁要问为什么孙悟空非要陪着他去取经呢？唐僧毕竟有什么东西是孙悟空没有的呢？毕竟是什么因素让唐僧是一个向导者，而孙悟空只是一个打工者呢？

《大学》有云：大学之道，在显着德，在亲民，在止于至善。唐僧所遵循的就是这样一个大学之道。

起首，“大学之道”说的是成就巨大的蹊径，用如今的话来说就是要有一个高贵的信心。唐僧的天下观很清晰很刚强——“贫僧唐三藏，从东土大唐而来，去往西天拜佛取经。”

这就是天下观的气力。我是谁（不管什么时间，不要迷失自己）？我从那里来（不要忘记来的根本和使命）？我要到那里去（真正的目的是什么）？

有了这样高贵信心和理想，那才是人与人之间最大的差距。这个东西在唐僧的三个徒弟这里都没有。唐僧在自己的高贵信心面前，面对丢掉性命都不会眨眼，三个徒弟就不会了。虽然三个徒弟都各有独到法力，但是假如没有刚强不移的信心，一碰到困难立刻都会退缩。

你看看孙悟空不是一碰到不开心就跑到花果山了吗？猪八戒不是总是惦记着他的高老庄吗？沙僧也有他的流沙河随时可以去。

自己没有信心就很难给到别人信心，就很难给到别人动力。尤其是唐僧假如他没有信心，碰到困难胆怯了，退缩了，那去西天取经的巨大奇迹就不大概完成，整个的团队就会散掉。不光要有信心，信心也要够高贵，利欲熏心，小富即安，都是很难完成巨大奇迹的。

去西天取经是一个漫长而艰苦的过程，没有毅力是无法完成的。而唐僧恰好有这种刚强的毅力，高贵的信心，又百折不挠。这是唐僧的乐成法门。

其次，“显着德”说的是得到天地的无穷能量，这也就是我们常说的德高望重的法力。唐僧有而孙悟空没有的这种能量每每被众人称之为“无能”。“无能”不是没有本领而是具有法力无边的能量，这个能量就是一种心量，是高贵信心，是“显着德”给他的无穷能量。

“无能”恰好是一种向导力。由于“形而下”的所谓“无能”，唐僧才会欣赏有本领的人，才可以大概包容他们身上的其他缺点，这样才能找到三个有本领又能互补的徒弟来掩护自己。偶尔正是由于唐僧“无能”，他的三个徒弟，特殊是孙悟空才有了好汉用武之地，才有了在巨大奇迹过程中实现自己代价的时机。

第三，“亲民”说的是仁德惠众的本领。唐僧有，而三个徒弟没有的正是这种“亲民”的本领。这是一种普度众生的大能量。在唐僧眼里，由于他没有孙悟空的火眼金睛他看不出面前是人是妖，在唐僧的眼里都是一个鲜活的生命，哪怕是一个妖怪他也会顿生恻隐之心，自然更不会算计自己的徒弟们。唐僧和三个徒弟为了心中巨大的取经奇迹，一起积极，共同成长，一起乐成。

第四，“止于至善”说的是一种“允执厥中”的本领。《三国演义》《水浒传》《红楼梦》《西游记》四台甫著都是换个视角说人间的事而已。俗话说，凡是有人的地方都有江湖。江湖不是打打杀杀，而是情面淘气，而是伦理关系。

唐僧是人际关系的高手，说的就是唐僧的对关系处理惩罚的本领。唐僧不但人长得帅，性情好，还慈眉善目，男妖怪喜欢女妖怪更喜欢，而且吃了唐僧肉还能永生不老。你看取经路上唐僧见到神仙就叩首，从来不与人树怨。唐僧不但是如来佛的门生，还是唐王李世民的拜把子兄弟。天上人间的高层关系他都有，你再看看实际生存中，凡是能活得顺风顺水的人，哪个不是上面有人罩着、下面有人护着、旁边有人跟着。

天上人间都是靠关系来维持这个秩序的。这个天下假如没有了人，统统物质，统统财富，统统关系也都没有了任何意义。人是这个天下上最本质的资源，是所有文明、关系和财富的创造者。向唐僧学习处理惩罚关系的本领，才是走向乐成的开始。

你能读明确此中的真义吗？

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No.5937原创首发文章｜作者知止斋主

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