观众为何偏幸“唯一纯白茉莉花”？

近来播出的古装仙侠剧《长月烬明》，报告的是即将灭世之时，衡阳宗掌门之女黎苏苏回到五百年前化身叶夕雾，制止彼时尚未被杂念彻底腐蚀的澹台烬成为魔神的故事。

对黎苏苏来说，她一人负担着救济天下百姓运气的责任，遭受的是孤注一掷的断交，但她甘之如饴，由于她爱众人。

而“神女爱众人”的剧情并不是第一次在电视剧中出现，从十几年前的《仙剑奇侠传》的灵儿，再到客岁《苍兰诀》的小兰花，《星落凝成糖》的离光青葵，都是拥有着“神性”的身份特别的仙女，她们纯粹而赤诚，永世悲天下悯众生。

随着时间的变革，“神女”形象也不停丰满，如今的神女，既爱众人，也爱一人。她们既保护着凡间的子民与万物，也渴望爱人能被自己救赎，为此她们执着于逆天改命，也不吝以身证道。

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既爱众人，也爱一人

观众为什么爱“神女”，起首固然是被她们身上的“神性”所吸引。

即便是在排挤的仙侠剧中，不管是仙门照旧魔门，都不乏利己主义者。有些所谓端正，满口仁义道德，实则卖弄至极，打着公理的旗帜满意私心。而反派阵营的人，许多更是成者为王败者为寇。

不可否认“趋利避害”是本能，但是“神女”们则完全生而为天下，她们每每有着上天注定能改变天下的身份，降世即为“救世”。就像是《长月烬明》里的黎苏苏是唯逐一个能改变魔神澹台烬运气的人，《苍兰诀》里的小兰花真实身份是息山神女，《星落凝成糖》里的离光青葵和妹妹合体就能让归墟清浊分离一样，她们生来就是为救济百姓的。

而她们也确实一如既往推行着自己“神女”的职责。黎苏苏纵然是成为叶夕雾之后，也时间不忘记自己的任务，且用至心对待她在这个时空下碰到的人。就连澹台烬，她也不想平白无端取他性命，而是徐徐图之。

小兰花，为了化解月族与仙族的抵牾，不吝自戕，终极复活了战死的两族人，解封了十万将士，也救了赤地女子。而她身为息兰神女又是至善至纯的代表，净化祟气，镇守太岁。

离光青葵固然不停以“天妃”准则要求自己，后被错嫁到魔界，但她并没有因当下的处境自怨自艾，也没有高高在上地审视魔界众人，她用自己的医术划一的医治将士。末了在面对妹妹与两界的抵牾时，选择断送自己换来平静。

“神性”大义之外，“人性”之爱同样是她们吸引观众的地方，她们爱着天下百姓，也爱着那一个人。黎苏苏渴望澹台烬成神，小兰花复苏东方青仓的七情树，青葵给予嘲风爱，她们都在用自己的力气救赎普世代价里反叛的爱人。

以是她们经常须要在“神性”与“人性”之间寻得平衡，神性让她们成为“唯一纯白的茉莉花”，人性又让她们辗转反侧，爱惜所爱。越纠结，人物越立体，也就越让人怜爱。

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逆天改命，“女本位”的救赎

回溯到从前间以“神女”为主角的仙侠剧，《仙剑奇侠传》的赵灵儿是最为经典的脚色之一，她身为女娲族后人，断送自己扫除了拜月教骄亏和水魔兽。不管是从过程照旧效果来看，为了救世的责任，她可以不去“爱一人”。

仙侠里程碑之作的《三生三世十里桃花》同样报告端正之间的爱情，却不须要面对“爱百姓”与“爱一人”的选择，由于这部剧更多描画“神女”自我意识的觉醒，作为素素，她的运气不能由自己主宰；但作为白浅，她只须要服从本心。

不外如今的仙侠剧越来越探究“大爱”与“小爱”的关系，她们不但是“救世”的天选“神女”，也是拥有真实七情六欲的“人”。以是她们在面对“大爱”的时间不是一味圣母的“工具人”，在面对“小爱”的时间也越来越不屈服于既定的运气。

“神女”们越来越敢于逆天改命。就好比小兰花不明白为什么护佑百姓和成为东方青仓的妻子有什么辩论，为什么爱百姓就不能爱一人。而黎苏苏，她从一开始选择回到五百年前，就是为了“改写未来”，对百姓、对澹台烬都是云云。

别的，近几年的古装仙侠剧中，“神女”与“魔尊”的脚色设置越来越多，被全天下爱着的“神女”每每会在完成任务的同时，出于一部门意愿，去救赎缺爱的大魔头，而这也体现了随着期间的发展，观众越来越想要看到创作者创作“女本位”的救赎。

“神女”脚色每每是全剧的第一视角大概紧张视角，由于越轻易感受爱的脚色，越轻易有“神性”。她们不管有着怎样的履历，都信托爱，感受爱，由于拥有爱而懂得“爱”的精美，也明白要用“爱”救赎凡间的子民，救赎不停以来不被爱的人。

相应的，“魔尊”范例的脚色前期越疯批越离经叛道，也越能显现“神女”的救赎力气有多强盛，由于凡间最难的就是满手鲜血的人“放下屠刀”，以致用自己的改变来“赎罪”，对于“神女”来说，这大概比救济百姓更难，也更是一种圆满。

“女本位”的救赎，分身“大爱”与“小爱”，是“神女”以自我意愿为条件的寻求圆满，也是观众在当下最想要看到的故事内涵，女性既可以有改变天下的能量，也可以有驻足当下的幸福生存，紧张的是，她拥有选择权。

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多一分则“圣母”，少一分则“傻白甜”

站在观众的角度，“神女”形象的脚色是吸引人的，但是站在创作者的角度，怎样创作出可以或许让观众喜好的“神女”形象并不轻易。

对于创作者而言，肯定要把握脚色性格的标准，多一分则“圣母”，只顾着完成任务，为了断送自己而断送自己，大概出于主角光环断送掉和自己同一阵营的人；少一分则“傻白甜”，过于纯净不谙世事，导致在完成任务的过程中横冲直撞。

以是创作者肯定要确定并美满好“神女”脚色的生理动机，她为什么要“救世”，出于掷中注定的身份照旧被上天选中？又为什么要救赎爱人，出于对爱的本能，照旧由于悲悯心？在梳理好这些之后，再依照着人物天然而然地为她续写运气，显现人物弧光。

“神女”脚色，可以不是女主角，但肯定要有着“大女主”的特质。就像《星落凝成糖》里的离光青葵，看起来也没有武力柔柔弱弱的，但她却是主角团中最结实、最岑寂、最有凝聚力的谁人。

有了她的存在，离光夜昙才有了软肋和盔甲，主角团才像一个家庭，有着差异头脑差异配景的主角可以或许相处在一起。有了她的存在，魔界中人不再同心专心只有成王败寇，而是敢于面对自己的私欲。她就像照进全部民气底的光，温暖暖和，万物向光生长。

而对于演员，也要拿捏好“神性与人性”之间的分寸。起首是演出“人”的感受，而并非演绎一个“端正脚色”，所谓“神性”是在感知到人的七情六欲之后才引发出来的，没有作为“人”的铺垫，一味演绎“神”也是空中楼阁。

黎苏苏的灵动之处在于，她固然是为“救世”而来，但她为“叶夕雾”所犯下的错事而对受到伤害的人产生悲悯之心，也对并未显袒露“恶”的澹台烬保持一种相对良善的态度，她的“神性”与“人性”是在生存中的一点一滴体现的，以是就须要演员以生存化的方式来表达，而白鹿也交上了让观众满意的答卷。

虞书欣和何宣林演绎的“神女”各有侧重，小兰花在故事的最初是灵活而不谙世事的，履历世事之后徐徐相识到自己想要什么，为什么而存在，更多是一种对发展的侧写。而虞书欣对前后两种状态的演绎让观众共情代入，一起品味“救世”所负担的责任。

而何宣林演绎的“神女”则更为温柔文静，从小受到正统辅导，被视作未来“天妃”而造就的她，一举一动皆有“神性”，当她轻声细语地讲“情与义”，就算是庸碌之辈也会开始思索那些从未想过的答案。何宣林对这个脚色的演绎，把人物的二维转换成脚色的三维，让观众感受到真正的“神女”应该是什么样子。

演员更要真正爱自己扮演的脚色，“神女”每每是被爱着的，而此中最有魔力的爱来自演员自己，想要演绎好如许的脚色更须要演员自己满身心地爱着脚色，相识她的服从与纠结，大爱与小爱，才气真正“以我口道我心”。

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结语

随着期间的变革，“神女”脚色越来越立体化，我们不再须要一味夸大“圣母光辉”的救世“工具人”，也看到她们在“神性大义”与“人性之爱”中求得圆满。渴望作为观众，未来能看到更多既绽放光芒，又可以或许逆天改命的“神女”，鲜活地走过这六界沧海。