让我坐庄，赌一把内娱接下来的女主风向——女寨主。

《安乐传》，热巴出演土匪头子。

《请君》，李沁从亡国公主化身盗窟当家。

另有杨幂手里的ip《藏娇》，女主人设也是个土匪窝里的悍女。

若把时间限度再放宽几年——制作大些的《招摇》《有翡》等。

小资本的《盗窟小萌主》《夫人，大可不必》……

总之，大女主都渐渐往盗窟里走了。

蓝凤凰、穆桂英式的辛辣美学，现在再度复兴。

《笑傲江湖》中的五毒教主蓝凤凰（袁洁莹 饰）

单论设定，寨后代孩简直得天独厚。

自带豪情、浪漫、刁悍感，还沾点自然去雕琢的生命力。

进了山，偶然还能蹭点时兴的民族风、野生感美学。

内娱大片新风向

但，我私心另有一位人设顶天的盗窟妹子。

只恐怕没什么人记得了。

初见，她是现在几近绝版的矿泉水女孩，纯美到透明。

但骨子里，又是敢上悬崖跟人赌命的铁骨好汉。

她是《血色湘西》里的山民少女，田穗穗。

这部8.7分的国产神剧，写的是她与一片热土的血色浪漫。

若提传奇，这才叫内娱绝唱。

这个长假，我把这部老剧重新重温了一遍。

本日，来聊聊我个人的“国庆档”。

缘起

2007年的一天，时任湖南卫视台长的欧阳常林受到邀约，为一部电视剧的主题曲填词。

本就是资深词作人的他很快付梓。

现在，国剧原声带都很少见如许白描却壮阔的手笔了。

山重重 山青青

万峰腾龙气雄浑

水弯弯 水灵灵

千转百回流清纯

……

丢不下三步两转头的勾魂眼

挡不住平地一声雷的猛火心

看不完盘古创世的这方神奇

说不尽女娲补天的赤诚

笔墨的格局，着实很反应作者心态的。

彼时的欧阳台长正值斗志昂扬。

现在看，此人确非轻易之辈。

从前当记者时，因“胶葛”式采访与琼瑶结下友好。

后由这条人脉牵线拍摄的《还珠格格》，在湖南经视首播，成为火爆天下的经典。

这还仅仅是开始。

千禧年后他转战湖南总台，大刀阔斧整治内娱。

2004年，他麾下的上将龙丹妮一手策划了《超等女声》，引发全民狂热。

2005年，他将湖南台标语浓缩为“快乐中国”四字，开启电视娱乐化之先河。

以后数年，引进《大长今》、开办《国球大典》、买下《大明王朝》版权等手笔，无不表现了他广阔的娱乐视野。

更创造了一个又一个电视古迹。

豆瓣“国剧之神”

靠当版权中心商发财的同时，他又意识到，买卖还可以做得更聪明些。

知道什么货好卖，那为什么不干脆本身生产呢？

“大片立台”的标语，开始在湖南台叫响。

第一部试水的，就是厥后同样跻身9分神作的《恰同砚少年》。

手伸得长的欧阳常林其时也参与了创作。

他给这部汗青剧定下了一个极新锐的切入点：聚焦伟人的少年期间。

泉源 | 新浪娱乐《湖南卫视电视剧<血色湘西>研讨会实录》

这个设定，一下拉开了与一众同题材剧的间隔，更让《恰同砚少年》得以贴近汗青的缘起深处。

现在看，它着实就是初代版的《觉醒年代》。

而与《恰同砚少年》同时开启的另一个项目，也承袭了这种新奇的视角。

2004年，湖南卫视为探求新脚本，举行了一个创作笔会。

会上，湘籍编剧李树型于80年代创作的一个脚本《湘女》，引起了高层的注意。

这个脚本取材自一位盗窟出来的苗族老太太的真实履历，讲的是她少女期间加入抗战的个人史诗。

战争同样是被拍过无数遍的经典题材，这部《湘女》虽极具传奇性，又怎样在旧题材里表现出新意呢？

导演龚若飞说，他们决定不但拍摄暴虐与苦难。

同时也出现那种地皮与人共生的美。

我们更多表现湘西的山美、水美、人美，正由于这么美不答应侵犯者蹂躏这片地皮。

——新浪娱乐《<血色湘西>主创谈天实录》

从《湘女》到《边寨匪事》再到《血色湘西》，这部恢弘之作总算到了破壳的时候。

经典可以是无心插柳。

但每每在最初的那一刻，它的美学高度就已经奠定。

别嫌飘啰嗦。

唯有花云云多篇幅细数其缘起，你才气深刻get到《血色湘西》的独特美学。

糅合了血性的浪漫。

高山有好水

前文讲了，《血色湘西》的主题被设定为：好山好水好人物。

为完善出现这段往事，剧组去了湘西土眷属聚居的部落取景。

开幕即风光大片。

固然，景致再好，重点终究在人。

如画山水，养出了怎样的少年？

竿子营的妹伢田穗穗，是在端午这天熟悉石三怒的。

比起现在国剧“强抢民男”的情节，当年这邂逅要有质感得多。

少女身负背篓过桥，船上的情郎一见钟情。

盗窟里的爱情，也比咱“文明社会”生猛多了。

国产最省布料男主石三怒，直接在河里唱起了荤情歌。

嗯，第一次见面就操持上嘴啃了。

辣妹子听到都会红着脸躲避。

凶悍黑少石三怒，是自尊女主风潮鼓起后，已经相当有数的一类男主。

由于这款霸道直球的，稍不注意就会爹味过重。

哪怕丁真复兴了一把“男人”美学，各人看上的也是羞涩的野生感，而非霸道感，对吧？

可他追女是直接水猴子登岸，封锁交通，围追堵截。

按眼下尺度看，多少有点靠近骚扰。

不外，《血色湘西》妙就妙在，它不搞“劫富济贫”那套。

如现在不少剧那样，见霸总不讨喜，就搞性别变动，无脑架高女主。

可“女强男弱”太科幻，又轻易没水准。

反倒衬得古早的《血色湘西》前卫许多。

它偏幸旗鼓相当、旗鼓相当的……哦不，何止旗鼓相当。

田穗穗和石三怒的爱情简直把对抗性拉到了爆表。

在整个镇最隆重的龙舟比赛上，石三怒为田穗穗赢来了赢家的牛角刀。

一个，带着光彩穿过人群，象征倾慕的荷包纷纷掷向他。

眼里却始终只有一人。

另一个，虽羞涩至极，却也大方接过礼品。

并掏出少女手作的回礼。

你虽爷们，我也不被动。

你的浪漫很狂野，但我也接得住。

这才叫教科书级的男女高朋互选嘛。

只痛惜，影视剧界的铁律是，一见钟情的男女主，一样平常都有世仇。

石田CP也是。

且仇还不小。

匪气冲天的石三怒，实际上是竿子营死敌，地头蛇排帮的少爷。

彼时，抗日战争正到白热阶段。

竿子营乡亲构成了护商队，护送运输物资的队伍跨过险要的天坑岭，直达火线。

可这条门路，好巧不巧要颠末土匪排帮的地皮。

他们的规矩是，雁过也要拔毛。

旧仇加新恨，还混着买卖经，两家人这就杠上了。

而土匪的标题，自然也有土匪的办理方式——天坑赌命。

在深渊边上，一斗疯牛，二爬刀梯，三在飞弹间过独木桥。

赌命的宗旨是不共戴天，诀窍是手硬心更硬。

排帮誓要把未来亲家弄死在山谷里。

准半子过桥，老丈人开枪，女主角负责填弹。

一对有恋人不得不对赌性命。

玩得是心跳，也是心碎。

赌命象征的，着实正是那些直接把霸总故事套进盗窟的编剧们，写不出的野性英华。

血缘传统。

地缘政治。

以及一种原始却虔敬的生存法则。

富足鲜活的配景，才是反衬出动情面愫的须要条件。

描绘不出这非人性传统的冷漠，我们又怎样感受石三怒反叛传统时的人性丰满？

山水本无情，有情的是众生。

两个铁打的魂魄，终究为对方心软了。

瀑飞壮豪情

《血色湘西》有个别名叫《边寨匪事》。

这名字虽格局小了点，却胜在精准。

剧中常年在外读书的少爷龙耀文，头回听说“天坑赌命”这规矩的时间犹如鲁滨孙初见星期五。

这太霸道了

太屈曲 太落伍

这叫什么地方

他无法忍受的，是本身故乡从上而下都信仰的山林法则。

更是一种伸张在每个人身上的匪气。

何谓“匪气”？

着实这词有两个面向。

其一，是生存至上。

在自然状态里维生的人，从不会懂得弘大叙事，活着就是正确，资源也是谁先抢，谁拥有。

更上层修建的“文明”“调和”，在这里走不通。

但为了克制无休止的生存战，这种环境也一定诞生某种均衡法则，来和缓相互的对立关系。

这是第二个面向，道义。

别瞧他们不通文明天下的法则，但骨子里比谁都要守规矩、课本气。

这种匪气，源自人类处理处罚抵牾的原始头脑。

往好了看，有淳朴、豪放的魅力。

往坏了看，也难免落伍、霸道。

但无论怎样，它简直是整个竿子营多少代人的气脉所在。

可，迁移转变点到来了。

它横亘进了石三怒和田穗穗的爱情。

也横亘进了整个湘西的运气之中——抗日战争。

独善其身惯了的山民，让动员群众的党员们遇到了前所未见的阻力。

他们守的是祖上的传统，认的是部落期间的逻辑，全然没有天下的概念。

但，也正因“生存至上”的信心。

他们听不进情怀和理想，却更懂得痛惜生命本身。

党员童莲带来了一沓当年还很稀有的照片。

她在竿子营的日子，记载了许多尤物、美景，让各寨的长老们都啧啧称奇。

可当翻到长沙的照片时，全部人却缄默沉静了。

映在相纸上的，是荒凉的废墟残垣，各处的饿殍死尸，战火里的百姓，枪炮下的众生。

1938年一场文夕大火，在长沙烧了三天三夜，整座都会几近焚毁，更捐躯了高出两万条性命。

叫醒这帮山民的不是所谓“文明”。

这么说，“城里人”的姿态未免太高了些。

应该说，他们有一种更淳厚的共情。

在古老的投豆仪式上，他们破天荒投出了满盘的赤豆，象征着湘西正式加入这场抗争之中。

着实，都说竿民霸道。

可汗青的疯狂踏入这片桃源的姿态，何尝就不霸道粗鲁？

第一回，队伍在此地开发物资运输线。

竿子营不得不粉碎百年的部落盟约与平静。

第二回，党在天坑岭创建机密雷达站。

竿子营失去了期间安葬先人的祖坟山。

第三回，穗穗为了动员竿民听令于外人，委身嫁给带兵到湘西的师长。

只是，大婚那日她还带着三怒送她的那柄牛角刀。

显着世仇已经告终，恋人也放下恩怨。

这片故土，却仍旧容不得儿女私情的任性。

第四回，麻溪铺的青壮构成竿军加入抗日。

一千多人出发，却只返来了一千多枚沾血的银耳环——这是竿子营男丁成年的标志。

剧集将歇，在谁人象征竿民万丈豪情，也象征着落伍传统的天坑边。

竿子营的统治者，龙十四爷，为反抗日军的逼供带着眷属末了的香火翻入山谷。

这片地皮终于告别闭塞，彻底被期间洪流吞没。

然而，付出的却是血的代价。

甘泉酿痴情

文章写到这，扯点题外话吧。

几年前我看一个画展，主题是怀念中国革命年代。

但在满厅记载着战火与硝烟的卷轴中，我一眼望见了一幅很特殊的画作。

它叫《黄洋界》。

画家车鹏飞作

乍看，这就是一幅平常的山水画。

满目绿意，生气勃勃，好像和革命年代并无关系。

就当我在画前琢磨，有一位穿着旗袍的老太太走到了我身边，自动给我先容起了这幅画。

黄洋界着实是井冈山的一片山林，也是著名的“黄洋界守卫战”的发生地。

但画家却没有偏重于描绘战争的暴虐，而是重现了这片沃土的壮丽风光，由于战争只会是插曲，这片地皮真正让我们眷恋的，是它已往以及现在的美。

这也是我们奋掉臂身守卫它的缘故起因。

我永世忘不了老太太的谁人形貌——他（指画家）对汗青很朴拙。

之以是讲这个故事，是由于《血色湘西》给我的，也是划一的诚挚感。

它写的也是一段真实的汗青。

1945年4月，日军为扭转败局，意图夺取位于湖南的芷江机场，因而冒险深入湘西山林。

结果，遭遇了中国军民的剧烈反攻。

竿军用弓箭，用陷阱，用砍刀，用本身的皮肉骨头去抗争。

湘西会战，是中国正面战场的末了一次会战，也是八年抗战终极胜利的终极预报。

终极，他们守住了这片地皮。

也守住了尊严与自由。

最震撼的一幕：祭司“傩公”在战场祈福

何以说它“朴拙”？

缘故起因在于，《血色湘西》虽以抗战为题材。

却始终把眼光投射在，真正优美的事物上。

是地皮，是流水，也是它们共同养育的人。

在战争题材中始终着眼人性的光芒，反而烘托出，我们所想守住的那份优美。

它更像是一个《红河谷》式的浪漫传奇。

当藏族公主丹珠的歌声飘荡在高原上时，我们记起的，不就是我们珍视的齐备吗？

《血色湘西》的主题曲末了两句是这么唱的。

“高山有好水，甘泉酿痴情”。

这歌的格调起得很高，但末告终落在了一个颇为温柔的词汇上。

痴。

是人与人的缱绻，也是人对故土的迷恋。

主题本是枪林弹雨，它却总是拐到民气最柔软的那角。

这是一部不可多得的，真正有深度的佳作。

它歌颂胜利，也称赞人性。

铭刻苦难，也记载爱意。

它恰好告诉我们，先辈抛颅洒血的意义。

假期末了一天，我正悦目到了局。

硝烟散尽，尸骸犹在。

我猛然想起剧集开头，竿子营百姓端午祭奠的画面。

对着山水河流歌颂他们的好汉屈原。

可待到下一次祭奠，还是同样的歌。

他们祭奠的，却酿成战死的同胞亡魂。

这是一份对故土、对亲人怎样深沉、浪漫的爱。

在影象已然淡去的期间，在一个人们渐渐失去爱好的题材里。

也在一个举国庆祝的节日里。

我再度见到了让我热血沸腾，心为之一动的东西。

它不带丝毫的矫饰和谋利。

而恰如那位老人跟我说的。

是最朴拙的，对人性之胜利的歌唱。