在缅甸，不是国家拥有部队，更像是部队拥有国家

有关果敢的那几各人属，人们公认其幕后的掩护伞，正是通过政变上台的缅甸总理、国防军总司令、国家向导委员会主席——敏昂莱。乃至推测，果敢黄赌毒和电诈干系的收入，也有缅军的分成。

缅甸，是一个由军政府长期执政的国家，自从1947年昂山将军被暗杀后，险些只有昂山素季-温敏政府是民选出来的，但刚做到第二届，就在2021年初被敏昂莱的政变颠覆，缅甸重回军政府的状态。

缅甸独立后，缅军已经执政了半个多世纪，换了很多向导人，相互间也不是一个家属的。这实际上也侧面分析确缅军控制政局，是有明白理念支持的，还真并非那种“家天下式”的独裁。

而且，除了军政两界，缅军还利用着缅甸的诸多经济命根子。比如，采矿、电信、银行、烟草、修建，上述行业里最紧张的权势都是缅军旗下公司控制的。

如许的一种情况下，大概就算把敏昂莱换掉，也很难动摇缅军的影响力。

可以说，缅甸这个国家很“非主流”——它不是国家拥有部队，而是部队拥有国家。

这导致，缅甸军政府名不正言不顺，其形象和口碑在国际上向来比力差，不停蒙受着国际社会的各种禁运封锁等制裁，经济社会的发展都不怎么抱负。

但正如前面说得那样，军政府的存在，也属于缅甸的一个长期国情。

而其背后的缘故起因，简朴说就是——在“大缅族主义”理念的熏陶下，缅族人无法消化当年英国殖民者帮它“攒出”来的国土和生齿。

缅甸有135个民族，主体民族是缅族，占比68%，紧张居住在中部的“七省”——这也是古代缅甸王国的大抵统治地域。

而别的的那些少数民族，则聚居于周边的“七邦”，这些地方很多都是19世纪末英国人通过不光彩的本领，强行划进英属缅甸的。

在那之前，“七邦”的很多地域，有的还处于无政府的部族状态；有的则属于大明/大清的边疆地域，由中国天子封爵的土司管理，比假如敢和佤邦北部。

二战后，英国人被迫撤出缅甸，就“七邦”的归属标题，各少数民族地方首领和缅甸临时政府的向导昂山将军（昂山素季的爸爸），曾经告竣了一个创建缅甸联邦根本的《彬龙协议》。

按照《彬龙协议》规定，这些少数民族地域以“邦”的情势参加缅甸，并同等享有全部缅甸公民的权利，同时实行高度自治。

然而，还没等《彬龙协议》见效，昂山将军就死于了暗杀，取代他的就是缅甸军政府。

自此，缅甸开始公然推行“大缅族主义”。

这个“大缅族主义”，总结起来大抵就是，针对境内的少数民族，缅甸政府只容得他们二选一——要么直接改作主体民族缅族，放弃本民族的身份认同，连带着文化，汗青和习俗，都必须按缅甸官方要求去更改，彻彻底底的扬弃本民族的统统；

要么就脱离缅甸，为缅族人腾地方。

假如你不走，又不乐意自动放弃本民族的认知和传统，那好，我连根本的公民权利都不给你。范例的，可以参考缅甸的谁人“六级身份制度”。

而那里，被倾轧的134个缅甸少数民族，则个个武德充沛，没一个好惹的。在他们看来，与其云云窝囊的活着，还不如自主山头，按照本民族的规矩我行我素。

于是，就有了这么一种说法——“缅甸有多少个民族，就有多少反政府武装”。

缅甸政府要敢来“引导工作”，那就用枪杆子做回应，乃至不吝裂土封疆。

而且，少数民族武装之间，以及他们的内部，也长期上演着争权夺利和复杂的恩怨情仇。

就如许，全境各地的巨细混战，不停属于缅甸的常态。甚职苄些时间，连缅甸人本身未必都能弄清楚如今的战斗，是谁在和谁打。

以是，你说要靠缅甸各个少数民族连合起来，协力颠覆军政府的独裁统治，那显然是相称高于生存的。

毕竟，并不是每个军阀权势都抱有着很高贵的政治诉求和抱负。有些权势，着实更像是个挂着政府名义的黑帮——他们想要国家的权利却又不想负担国家的任务，好坏通吃，还不在乎“吃相”。对这些人而言，有了国中之国的“里子”，不影响本身继续当“土天子”就充足了。

不外，本次果敢同盟军的举措似乎是个破例。

按照果敢同盟军发言人李家文的说法，他们军事举措的实际目标是——“光复”果敢、铲除电诈犯罪团体，解放被克制的缅北大众；最高目标则为——解放全缅甸的劳动人民。

但正如前面说得那样，这种格局，在整个缅甸少数民族武装中，照旧比力稀有的。

而对于很多在“大缅族主义”氛围中熏陶出来的缅族人而言，缅甸军政府一旦垮掉，也就意味着缅军的瓦解。如许一来，缅甸极大概连本来外貌上的同一都难以维系，情况将会更糟糕。

这就是缅甸的尴尬国情，西方民选蹊径走不通；搞军政府名不正言不顺，也愈发不得民气，国际上更是被诸多西方国家拉上了黑名单，遭遇着长期制裁。

但同时，咱们又可以看到，在东南亚，军政府似乎又是个比力广泛的存在，比如泰国、柬埔寨等等。

但后两者比力擅于包装，因此国际上并未遭到很多针对。

毕竟，在东南亚国家一些地域，农业被小权门把持，工贸易则由大权门控制，这些巨细门阀割据一方，从选票到经济到行政通常全部都握在手里。

而对于寻常人大概底层人来说，投身行伍，正属于他们实现阶级超过的最佳途径。

不外，相较于缅甸，泰国和柬埔寨由于搞得是君主制，这让军政府有了更好的“包装”——部队宣誓效忠国王，然后由国王授权军政府组阁。通过如许的一种运作，军政府就自带了“合法性”；

而且，有个“王”，其境内的各民族也有了一个同一的效忠对象，轻易形成国家认同。

就看泰国。固然泰国人看起来都差不多，但它同样是个多民族国家，其占比生齿最多的三大民族是：泰族，占生齿总数的40%；老挝族占35%，多聚居在东北部；马来族占3.5%，会合分布在南方各府，险些满是穆斯林。

幸亏泰国富老挝穷（固然都是相对而言），老族并没有很强的分裂意愿。但老挝的东邻越南却不是个省油的灯，况且，泰国本身也有很多越南裔移民。

更贫困的是，泰南四府紧张信奉伊斯兰教的马来族穆斯林闹独立可不是一两天了，很多时间，还非常暴力。

那么，泰国君主作为国家的象征，则成了一位超然于各种权势之上的缓冲者和和谐人。

范例的像1990年代初，泰南四府的一些马来人扯大旗要搞独立的时间，普密蓬国王直接下旨，自掏腰包给泰国穆斯林翻译和印刷泰语版《古兰经》，而且说到做到，服从还挺高。

结果，泰南的马来人一冲动，光顾着感谢国王恩典，祝愿国王万寿无疆了，所谓的“独立大业”就如许被抛到了脑后。

你以为泰国女孩都是如许的。

着实也有如许的。

另有下图，这是柬埔寨国王西哈莫尼密切访问国内的穆斯林代表，氛围特别调和。

遗憾是的，国情相称复杂的缅甸，并没有这么一个可以或许资助弥合抵牾，构开国家认同感的“王”，还对峙着“大缅族主义”这种掉队头脑。同时，代表缅族长处的军政府既不懂怎样建构民族国家，也没花心思好好研究一下怎样发展经济，只知道怎么维护本身眼前的特权。

如许乱成一锅粥的缅甸，大概佛祖看了，都得摇头。